METAFISICA 2....METAPHYSICS 2

1.1.1.      La esencia, modo de ser de los entes

Las cosas son y al mismo tiempo son algo. Los nombres con que designamos las cosas expresan lo que las cosas son, su esencia.

Esencia es aquello que hace que una cosa sea lo que es.

El universo como conjunto armonioso de realidades que tienen al ser como propiedad común, se diversifican según una variedad de esencias o naturalezas.

1.1.2.      El ser, acto del ente

La cuestión del ser radica en que todo esàno hay ninguna realidad q no sea y ninguna de las cosas creadas es ser puroàno son El ser. El ser se manifiesta como una propiedad o acto del ente. Esto implica:

a)      El ser es un acto, una perfección de las cosas. En metafísica, actoàcualquier perfección o propiedad de las cosas.

b)      El ser es un acto universalàno es algo exclusivo de un tipo de realidades, sino que todas las cosas son.

c)      El ser es un acto totalàabarca todo lo q las cosas son. Ser contiene todo lo q una cosa posee.

d)     El ser es el acto constitutivo y más radicalà la esencia es lo q hace q una cosa sea de un modo u otro, el ser es lo q hace q las cosas sean.

e)      El acto de ser se da en grados  de mayor o menor intensidadàprogresiva gradación de perfecciones q poseen las cosas. Esta diversidad es una gradación en el ser (hombre-ángel-Dios) Dios es el ser en toda su amplitud.

f)       Ser no es exactamente lo mismo q existiràser expresa un acto, mientras existir expresa sólo q una cosa “se da de hecho”. Cuando afirmamos que una cosa existe queremos decir q es real, q no es la nada, q esta ahí. Existir es como un resultado de tener el ser. No se dice que una cosa existe mas que otra. (como en la gradación del ser)

1.1.1. The extract, way of life of the entities

The things are and at the same time there are something. The names with which we designate the things express what the things are, its extract.

Extract is what does that a thing is what is.

The universe as harmonious set of realities that take the being as a common property, they diversify according to a variety of extracts or natures.

1.1.2. The being, act of the entity

The question of the being takes root in that quite esno there is no reality q do not be and none of the created things is to be pureno they are The being. The being demonstrates like a property or act of the entity. This implies:

a) The being is an act, a perfection of the things. In metaphysics, act any perfection or property of the things. 

b) The being is an act universalno it is something exclusive of a type of realities, but all the things are.

c) The being is an act totalinclude quite it q the things are. To be contains everything it q a thing possesses.

d) The being is the constitutive act and more radical the extract is it q it does q a thing be of a way or other, the being is it q he does q the things be.

e) The act of being happens in grades of major or minor progressive intensity perfection gradation q they possess the things. This diversity is a gradation in the being (man-ángel-God) God is the being in all its largeness.

f) Being is not exactly the same q to exist to be express an act, while to exist expresses only q a thing “it happens in fact”. When we affirm that a thing exists we mean q it is real, q is not anything, q it is there. Existing is like a result of having the being. It is not said that a thing exists more than other one. (as in the gradation of the being)

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METAFISICA 1...METAPHYSICS 1

Ubicación e importancia

La ciencia es el conocimiento por causas, cierto universal y necesario, es una causa necesaria. La metafísica es ciencia del ente y lo que se estudia en metafísica es la causa del ente. Es la disciplina de los principios y causas del ente en cuanto ente. En metafísica se estudian los más altos, últimos y universales principios o causas de todas las cosas.

Estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas. La totalidad: por que el hecho de ser afecta a todas las cosas, nada está fuera del alcance de la metafísica. Y la unidad: por que lo que todas las cosas tienen en común es el ser. Difieren en otros aspectos, pero en una cosa son exactamente la mismaàson, existen.

Es el más difícil de los conocimientos naturales por que es el más comprensivo y el más profundo.

1.1  Objeto material y formal de la metafísica

Objeto material: todas las cosas. Objeto formal: es el objeto material considerado por la metafísica; a saber, el aspecto de ser.

La primera tendencia del ser humano es la de buscar el ser de las cosas. por eso la metafísica es la ciencia natural del hombre. Si es rechazada algo falla.

1.1.1.Analogía del ente

El ser conviene a numerosas realidades parcialmente en un mismo sentidoàtodas ellas son entes; y parcialmente en un sentido diferente por que el ser de una mesa es distinto al de un niño. Esta característica de enteà analogía del ente.

Cuando una palabra es aplicada a muchas cosas siempre con el mismo sentido àunívoca.

Si un término tiene a veces un significado y otras veces uno completamente distintoàequívoco.

Existen otras palabras, que no son ni unívocas ni equívocasà son analógicas. (del griego: proporción). El ente es el más analógico de todos los términos.

Ej: El ente es substancia o accidente. El ser de la substancia es un ser en sí y por sí. El ser del accidente es un ser de la substancia o en la substancia. Es en parte el mismo y en parte distinto, ambos existen pero de modo diferente.

1.1.1.Los nombres de la metafísica

Filosofía primera: Aristótelesàpor considerar las primeras causas y principios de la realidad. Otras ramas de la filoàfilosofías segundas.

Metafísica: propuesto por Andrónico de Rodas, para denominar a los libros de Aristóteles sobre la filosofía primera después de la Física. Ciencia que va más allá del estudio de la física.

Ontología: estudio del ente

1.1.2.Función directiva de la metafísica con respecto a otras ciencias

La metafísica puede ser llamada sabiduríaàes propio de ésta ordenar y dirigir los conocimientos y actividades humanas a la luz de los primeros principios y del fin último del hombre. Si se prescinde del uso de la metafísica en la teología ésta difícilmente podrá verse libre de errores.

Place and importance

The science is the knowledge for causes, truly universally and necessarily, it is a necessary cause. The metaphysics are a science of the entity and what is studied in metaphysics is the cause of the entity. It is the discipline of the beginning and causes of the entity as soon as entity. In metaphysics there are studied the highest, last and universal beginning or causes of all the things.

He studies both the totality and the unit of all the things. The totality: why the fact of being fond of all the things, is nothing out of the scope of the metaphysics. 

And the unit: why is what all the things have in common the being. They differ in other aspects, but in a thing they are exactly her mismason, they exist. 

It is the most difficult of the natural knowledge why it is the most comprehensive and the deepest.

1.1 Material and formal object of the metaphysics

Material object: all the things. Formal object: it is the material object considered by the metaphysics, namely, the aspect of being.

The first tendency of the human being is that of the being of the things looks. X that the metaphysics are the natural science of the man. If something is pushed back it fails.

1.1.1. Analogy of the entity

The being is convenient to numerous realities partially about the same one sentidotodas they are entities; and partially in a different sense why is the being of a table different from that of a child. This characteristic of ente analogy of the entity.

When a word is always applied to many things with the same sense unívoca.

If a term has sometimes a meaning and other times one completely distintoequívoco.

They exist other words, which are not not univocal not equívocas are analogical. (of the Greek: proportion). The entity is the most analogical of all the terms.

Ej: The entity is a substance or accident. The being of the substance is a being in himself and for himself. The being of the accident is a being of the substance or in the substance. It is partly the same one and partly differently, both exist but in a different way.

1.1.2. The names of the metaphysics

The first philosophy: Aristótelespor to consider the first causes and beginning of the reality. Other branches of filofilosofías seconds.

Metaphysics: proposed by Andrónico of Rhodes, to name to Aristotle's books on the first philosophy after the Physics. Science that goes beyond the study of the physics.

Ontology: study of the entity

1.1.3. Managing function of the metaphysics with regard to other sciences

The metaphysics can be called sabiduría es own of this one to arrange and to direct the knowledge and human activities in view of the first beginning and the last end of the man. If one does without the use of the metaphysics in the theology this one hardly will be able turn free of errors.