EL ARTE DE PASEAR 1.....THE ART OR WALKING 1

Pasear en plena naturaleza y por un entorno agradable, nos acerca a los ciclos naturales, eleva el ánimo, favorece la creatividad y fortalece la salud. El único requisito a mi entender, es hacerlo en cuerpo y alma.

Cuando el otoño se acerca, como preámbulo del invierno, las horas de luz disminuyen, las puestas de sol parecen alargarse, y los cielos se cubren de toda gama de rojos. Las aceras y los caminos se llenan de hojas, que al caer dejan desnudas las ramas de los árboles, fabricando estampas melancólicas. 

El frio lo encoge todo, invitando a un recogimiento al que nos sentimos llamados, aunque no siempre sea fácil o posible. La luz artifical de los escaparates y las farolas, mantiene a raya las prematuras sombras de la noche, y nos recuerdan que la actividad continua. Se mantienen los estimulos a nuestro alrededor, y los condicionamientos de la vida también, y a menudo les hacemos frente con una energía mas nerviosa que física.

Sin embargo, las exigencias nos pillan ahora más "bajos" de lo habitual y es mas facil que cierta pesadumbre se instale en nosotros. Estos son meses propensos a una cierta atonía física, e incluso al pesimismo, la tristeza o la depresión, como bien saben los médicos y mas en circunstancias como las actuales, con una crisis que no cesa, y que es como un invierno que parece no tener fin.

No es algo nuevo, los ciclos de la naturaleza nos siguen afectando, por mucho que artificialicemos  nuestra vida....porque cuando llega la primavera, todo apunta en la naturaleza y en nosotros a la idea de la resurección, y durante el otoño lo que se despierta es la idea de la muerte y de la huida del tiempo. 

La diferencia es que ahora las dificultades para seguir ese ritmo anual son muchas, por los condicionantes que tenemos, y porque a menudo creemos que no podemos permitirnos ese abandono que parece reclamar lo que nos rodea, o a veces porque consideramos que lo importante es seguir atendiendo a las premuras que salen al paso, sin descanso, salvo en esos momentos a los que hemos llamado "ocio", y que se han convertido en una industria, otra necesidad con sus exigencias, lo que puede llegar a ser incluso extresante.

UN ARTE SENCILLO DE VIVIR

Pese a todo, se sigue teniendo a nuestro alcance una posibilidad tan vieja como el ser humano para hacer frente al desasosiego, algo que ayuda a replegarse en lo más intimo cuando lo necesitamos y siembra las semillas de la salud y el bienestar. Algo tan sencillo como el caminar. Lo venimos haciendo desde el inicio de los tiempos, aunque ahora es una actividad secundaria, deportiva en el mejor de los casos, y ha dejado de ser un medio de transporte, de descanso y de sosiego....en mi opinión, hoy en dia hemos cambiado el placer de viajar por la urgencia de llegar pronto.

To walk in full nature and for an agreeable environment, brings us over to the natural cycles, raises the fortitude, favors the creativity and strengthens the health. The only requisite to me be understood, is to do it in body and soul.

When the autumn approaches, like winter preamble, the hours of light diminish, the puttings suns seem to get longer, and the skies are covered of any scale of red. The sidewalks and the ways fill with sheets, which, on having fallen down, make the branches of the trees naked, making melancholic pictures. 

The cold shrinks everything, inviting to a withdrawal which we feel called, although not always it is easy or possible. The light artifical of the shop windows and the lampposts, it maintains to streak the premature shades of the night, and they remind to us that the continuous activity. 

The stimuli are supported around us, and the conditionings of the life also, and often we face them with an energy more nervous than physical.

Nevertheless, the requirements catch now more "shallows" of the habitual thing from us and it is easier that certain sorrow settles in us. These are months inclined to a certain physical apathy, and even to the pessimism, the sadness or the depression, as well the doctors know and more in circumstances like the current ones, with a crisis that does not stop, and that is like a winter that seems to have no end.

It is not anything new, the cycles of the nature follow us affecting, for much that artificialicemos our life.... because when the spring comes, everything points in the nature and in us to the idea of the resurección, and during the autumn what wakes up is the idea of the death and of the flight of the time. 

The difference is that now the difficulties of following this annual rhythm are great, for the determinants that we have, and because often we believe that we cannot allow ourselves this abandonment that seems to claim what surrounds us, or sometimes because we think that the important thing is to keep on attending on the urgencies that go out to the step, without rest safe in these moments to which we have called "free time", and that they have turned in an industry, another need with its requirements, what can become an enclosed extresante.

AN ART SIMPLE TO LIVE

In spite of everything, it keeps on having to our scope a possibility as old as the human being to face to the feeling of unease, something that it helps to withdraw deep inside when we need it and he sows the seeds of the health and the well-being. 

A little so simple as the gait. We have doing it from the beginning of the times, although now it is a secondary, sports business ideally, and has stopped being a way of transport, of rest and of calm.... in my opinion, nowadays we have changed the pleasure of traveling round the urgency of coming soon.

Kenji Kawai ....AVALON

Andrea Sacchi.....ITALIA

Pintor italiano, uno de los artistas principales de su día en Roma. Era un alumno de Albani, pero fue inspirado principalmente por Raphael, y con los escultores Algardi y Duquesnoy se hizo el exponente principal del estilo a veces llamado 'Clasicismo Barroco Alto'. 

En la defensa de principios clásico de pedido y moderación, Sacchi tomó parte en una controversia en la Academia de San Lucas con Pietro da Cortona en la pregunta de si las pinturas de la historia deberían tener pocas cifras (como Sacchi mantenido) o mucho (Cortona). 

Las ideas de Sacchi eran más inmediatamente influyentes, pero su fresco del techo pesado de la Sabiduría Divina (1629-33) en Palazzo Barberini en Roma es completamente eclipsado por el techo estimulante de Cortona de Magnífico Salone en el mismo edificio.

Sacchi, en efecto, estaba en su mejor por una escala mucho más pequeña - en retablos como la Visión grave, introspectiva de S. Romuald (Vaticano, c. 1631) y en retratos. Su alumno más importante era Maratti. Sacchi también trabajó como un arquitecto, diseñando la Capilla de Santa Catalina de Siena (1637-39) en la Sacristía de la sta. Maria sopra Minerva, un trabajo de la pureza clásica refinada. Era un delineante fino.

Italian painter, one of the leading artists of his day in Rome. He was a pupil of Albani, but he was inspired chiefly by Raphael, and with the sculptors Algardi and Duquesnoy he became the chief exponent of the style sometimes called 'High Baroque Classicism'. 

In defence of the classical princples of order and moderation, Sacchi engaged in a controversy in the Academy of St Luke with Pietro da Cortona on the question of whether history paintings should have few figures (as Sacchi maintained) or many (Cortona). Sacchi's ideas were more immediately influential, but his ponderous ceiling fresco of Divine Wisdom (1629-33) in the Palazzo Barberini in Rome is completely outshone by Cortona's exhilarating ceiling of the Grand Salone in the same building.

Sacchi, indeed, was at his best on a much smaller scale - in altarpieces such as the grave, introspective Vision of St Romuald (Vatican, c. 1631) and in portraits. His most important pupil was Maratti. Sacchi also worked as an architect, designing the Chapel of St Catherine of Siena (1637-39) in the Sacristy of Sta Maria sopra Minerva, a work of refined classical purity. He was a fine draughtsman. 

Comunicación con los dioses....Communication with the gods

En el mundo clasico, los dioses se comunicaban con los mortales, a través de los oráculos, el más famoso fue sin duda el de Apolo en Delfos, en el corazón de Grecia. Alli las profecias del Dios de la Razón eran pronunciadas por su sacerdotisa, la PITIA, mientras permanecia sentada en un tripode de oro sagrado situado encima de una roca, junto al abismo.

Oráculo de Delfos

Hércules compitió con Júpiter por la posesión del oráculo al no recibir la respuesta que había pedido. Intentó llevarse el trípode sagrado, pero Apolo acudió en defensa de la sacerdotisa, y entonces Júpiter puso inicio a la contienda lanzando un rayo entre sus dos hijos, Apolo tenía otro oráculo en Delos. 

Tambien tenia otro famoso oráculo en Cumas, Italia. en el que la SIBILA, se encargaba de transmitir sus profecias. Esta le pidió a Apolo, que estaba enamorado de ella, que le concediera tantos años de vida, como granos tenía un montón de polvo-

Sibila

In the classic world, the gods were communicating with the mortal ones, across the oracles, the most famous was undoubtedly that of Apollo in Delphi, in the heart of Greece. There the predictions of the God of the Reason were pronounced by its priestess, the PITIA, while it was remaining seated in a tripod of sacred gold placed on a rock, along with the abyss, Hércules competed with Jupiter for the possession of the oracle on not having received the answer for that he had asked. 

The sacred tripod tried to take, but Apollo came in defense of the priestess, and Jupiter of that time put beginning to the contest throwing a beam between its two children, Apollo had another oracle in delos. 

Also it had another famous oracle in Cumas, Italy. in that the SIBYL, he was in charge of transmitting its predictions. This one asked Apollo, which was in love of her, which was granting so many years of life to him, as grains it had a heap of dust -

Mitologia 6....Mithology 6

Esculapio, el dios de la medicina, era el hijo de Apolo y Coronis, y fué criado por el sabio centauro Quiron, de quien aprendio el arte de la curación. Fue introducido en Roma desde Grecia disfrazado de serpiente durante una grave epidemia de peste. Recupero su aspecto original en la isla Tiberina y la peste por fin, fue erradicada. El caduceo, una serpiente enrollada alrededor de un bastón, es su atributo.

Esculapio

La hermana gemela de Apolo, Diana, era la diosa de la castidad y de la caceria. A menudo aparece como un personaje atlético, vestida con una túnica corta, suele llevar un arco y una flecha y acostumbra a estar acompañada de perros de caza o ciervos. Se identifica con Luna, y su atributo es una luna creciente. Suele representarse rodeada de sus ninfas guardianas, o junto a un oso, dado que Juno convirtio a su ninfa Calisto en dicho animal. Igual que Castidad, Diana solía aparecer acompañada de Venus y Cupido, representantes del amor sensual. En ocasiones también aparece con un escudo para protegerse de las flechas de Cupido.

Vesta era la diosa del hogar. En su templo circular de Roma ardía perennemente una llama custodiada por las Vestales. Estas eran seleccionadas a la edad de 6 años y tenian que desempeñar sus tareas antes de conseguir la libertad para casarse. Su tarea mas importante era la de asegurarse que el fuego sagrado no se apagara nunca. Si eso ocurria, el sumo sacerdote las azotaba, si rompian el voto de castidad, se las emparedaba vivas.. 

Vestian unas tunicas blancas con cenefas y mantos dorados. Las vestales más célebres fueron Rea Silvia, -

Templo de Vesta

madre de Rómulo y Remo-,  Túchia y Claudia. Vesta cedió su puesto en el Olimpo al Dios del Vino, Baco. Dos festines nupciales de los dioses, fueron temas muy populares en el arte, el festín de Cupido y Psique, y el de Tetis y Peleo, en el segundo, las doce deidades del Olímpo se sentaron en sus tronos. Las Parcas cantaron, Ganímedes vertió Nectar y 50 nereidas bailaron sobre la arena. Por desgracia la diosa de la Discordia, Eris, que provocó una guerra extendiendo falsos rumores, no había sido invitada.

Mientras Juno, Minerva y Venus charlaban, lanzó una manzana dorada, dedicada a la más hermosa, un acto que dio pie al célebre juicio de Paris, y que desembocó en la guerra de Troya.

Esculapio, the god of the medicine, was the son of Apollo and Coronis, and it was raised by the wise centaur Quiron, of whom he learned the art of the healing. It was introduced in Rome from Greece disguised of snake during a serious pest epidemic. I recover its original aspect in the island Tiberina and the pest finally, it was eradicated. The caduceo, a snake coiled about a cane, is its attribute.

Vesta

The twin sister of Apollo, Diana, was the goddess of the chastity and of the hunt. Often it appears like an athletic personage, dressed in a short tunic, usually takes an arch and an arrow and she is accustomed to being accompanied by hunting dogs or deer. It is identified by Moon, and its attribute is an increasing moon. It is represented usually surrounded with its nymphs guards, or along with a bear, since Juno turned its nymph Calisto into the above mentioned animal. Just as Chastity, Diana usually turned out to be accompanied by Venus and Cupid, representatives of the sensual love. Sometimes also it appears with a shield to be protected from the Cupid arrows.

Vesta was the goddess of the hearth. In its circular temple of Rome it was burning uninterruptedly a flame guarded by the Vestales. These were selected at the age of 6 years and they had to redeem its tasks before obtaining the freedom to marry. Its most important task was that of making sure that the sacred fire will never go out. If that happened, the supreme priest was flogging them, if they were breaking the vote of chastity, they were confined alive. 

Diana

They were dressing a few white tunics in mopboards and golden cloaks. The most famous vestales were Culprit Silvia, - Rómulo's mother and I Row - Túchia and Greengage. Vesta transferred its position in the Olympus to the God of the Wine, Baco. Two wedding banquets of the gods, were very popular topics in the art, the banquet of Cupid and Psyche, and that of Tetis and I fight, in the second one, twelve deities of the Olímpo sat down in its thrones. The Frugal ones sang, Ganímedes spilled Nectar and 50 nereids danced on the sand. Unfortunately the goddess of the Discord, Eris, which provoked a war extending false rumors, had not been invited.

While Juno, Minerva and Venus were chatting, it threw a golden apple dedicated to the most beautiful, an act that gave cause for the famous judgment of Paris, and that ended in the war of Troy.

Arquitectura Rusa del siglo XIX...XIX century Russian architecture